人主自用则近习悦，人主自圣则谀臣进。祖宗艰难之大业，天下生灵之休戚系焉，圣虑可斯须忘直言正谏乎！元丰中，王师覆于永洛，神宗泣谕宰臣：‘悔不用吕公著言。今后轻议用兵，与卿等刻骨为戒！’今河湟羌种未宁，臣愿下沛然之诏，许其自新。不置汉官，不留戍兵，令自择其酋长，朝廷从而命之。则所损者远略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之圣训。唐太宗时，魏征引齐威公以‘无忘在莒’之论，从而警戒之，盖富贵之移人也，多忘其初。臣愿陛下无忘龙德宫时，则圣德日跻，享天遐福。陛下以‘建中靖国’纪年，圣人之心显于名实之中，则号令信于天下。臣愿尊贤纳谏，舍己从人，夫是之谓‘建中’。近习不敢争为奇技淫巧，侵玷恭俭之化；近戚不敢干预政事，招权市恩，夫是之谓‘靖国’。体元谨始之道，无以尚兹。