某启：暮春清和，伏惟台纲肃清，退食丰暇，尊候万福。自闻罢守淮阳，莫知职领何在，人绝路殊，但驰系左右，不以寝食懈也。去夏既解安城，周流川陆，冬至始复由淮阳，方知公在洛中，动止之万一，顾相别于水浒，时恍如梦中，事悉非故矣。独二十四桥霜风晓月，侵帘就席，有故人之慇懃，寻欲作诗道其事，而亲旧相寻，日不暇给。坐间或道公为守时事，则笑歌声语，变而凄清，令人作恶不已。又欲具其详，反稽滞以至今日，诚深而礼疏，无以自见，人事盖多如此，想必亮之。数日前忽领教赐，郑重累纸，若欸奉见，慰感亡斁。某弗类，负先君子教导意，而不能成立，以致流放。每一惟念，则惕然汗下，无以自存，故其在忧患也，既以自愧，复亦自幸者，何哉？经曰‘既明且哲，以保其身’，而自蹈于不测，非明也，自沉于有过，非哲也。学之不讲，义之不修，理之不烛而然也，将谁咎欤？尚赖圣世，犹得斗粟，以自效，乃安其忧患而愧幸之，又以无可奈何而安乐之。由是居天下绝遐之方，瘴疠必死之地，悠然而还往，不知其为可忧也。今而归，亦莫知其归之为乐矣。茍以是为乐，则以是为忧矣，乐之与忧自取尔，非有方也，故九夷之陋可往矣，先进旧学以为然乎？今以张公相留，久去其侧，尊老之人不敢重违其志，又以嫁一女子与刘莘老家，礼成在夏，乃寓于此。宋中粗陋，无山水佳致，令人游神于清净，又少可以博约者。如洛中，王屋在左，嵩少在右，岩岫互出，若列庭户，而水竹花木，天下盖鲜俪。群贤君子多在焉，既可以讲看圣道，日知所损，而一觞一咏，陶然纵适，亦足以优哉悠哉。送羲娥之升沉，想公甚自裕，某汩汩尔日思奉宴，立侍谈麈，如视青天望而不可至，相思之勤于此可见。近寄《归去来词》，在子华相公处，请尧夫取观，曾经览否。初欲卜居于扬，今以张公迟其行，徐当成其愿。秋冬间别议去就，或乘兴命驾，踵谒门馆，丐一巵酒以自慰。潞公归已多日，君质公久不见，必时聚首。尧夫亦未作书，示此可尔。子瞻闻已离黄，子由在江南未有代者，皆甚安。余非此能究，临书引领，心在几杖，日听亨嘉，恢发贤业，康民泽物以就宿愿，然进退出处，固有命焉。惟慎暑自重。不宣。