臣追省当日所闻，大概正是安礼。因臣论奏王珪等诬上行私，辄有及臣之言，谓或议己，则当致害，又有御史‘青虫可憎’之语。臣以其意凡陋，固未尝尽列于朝。旋观安礼，外虽狂率，中实奸险嫉忌，一言及之，必为中伤之计。属者台谏相继罢黜，安礼盖有得色，尝以此夸衒同列之间。臣自顾疎远，蒙陛下擢任不次，报宜如何，岂敢爱惜，以避安礼之暴横？属闻此语，是亦安礼平日之常谈。臣因上殿口奏者，独冀清衷照察安礼所存，实非愚臣茍用爱惜，捃摭非罪。昨因察按论列宰臣、执政官陈乞差遣，而安礼两次并是违法，都省特旨旧例直行指挥，具钞拟差。臣职在言责，岂敢有隐？乃实出于至公，未尝率情快忿。安礼恶其及己，必欲置臣于罪。莠言自口，轻躁无耻，昔所未闻。况安礼素行贪秽，所至狼籍。名在儒馆，则日出游于淫舍。湖州、润州，身任太守，娼女共政，淫秽不忌。陛下始以其兄安石之故，略其旧恶，擢置政府。然安礼恶不可揜，罪不可解。知润州日，部内致仕官刁约，馆阁故老，安礼以丈人行事之。而安礼数饮约家，辄私其侍婢。约死，乃以主丧为名，诱略其婢王氏、谢氏二人以归，今二婢在家。王氏仍已有子，闺门之内，数致忿争，至或挟持私事，欲以告官，而安礼多方以捍之。盖取之不正，则势必至此。安礼修身治家如此，其能为陛下正百官、理万民乎？安礼与其兄安国，素不相能。及闻其丧，无甚哀蹙，丧假仅满，呼妓女燕饮，嬉笑自若。安礼于所厚者薄，其能为陛下励风俗、劝忠义乎？安礼喜结四方豪富，如杭州俞缗，东南大姓，贾贩小人，未尝为安礼门客，特以贿交，去岁大礼，遂奏缗为假承务郎。安礼黩货如此，非能为陛下守法令、杜请托乎？执慈寺僧词海，乃异时安礼淫污之渊薮，出入安礼家，人不可问，道故时淫邪之游以为笑乐，无所不至。兼安礼自秉政以来，何补国事？惟自顾行实如此，则无以压服人言，故扬虚声，取悦流俗，牢笼士大夫，以卖恩招权，歛誉在己，归谤朝廷。然安礼辨事乱实，阴计害物，故士大夫莫不畏其凶燄。而安礼平居犹恟恟不自安者，独以臣辈尚在言路，轧其奸萌。窃惟御史耳目之官，本许风闻言事，惟禁中语不可泄漏。至于大臣之言，虽涉诋毁，既非亲闻，自不合坐，则传言之人，又何罪焉？臣前所闻，既未尝论列，而陛下亦不以此为安礼之罪。而安礼遽乞付有司根究者，意谓就使是实，于己无罪，但欲有司承望风旨，曲求差互，使罪之所归，不在于臣，则在于传闻之人。如此，则安礼别有罪恶，谁敢谈说？况御史位卑而无权，不足以动事，惟执政大臣喜怒，能为天下祸福。身居至近，势轧人主，则防检之道，不得不严。故责在御史绳奸纠慝，以坐制其非心。今安礼乃恃大臣之威，欲以钤制御史，杜绝言路，则安礼之志，殆将何为？