仙居，邑之美者也，而一山尽焉；福应，山之美者也，而一亭尽焉。尽美亭者，非尽一山之谓，尽一邑之谓也。朝奉大夫庞公倅台之二年，季按属邑，辙环七百余里，可谓劳矣。然至于仙居福应，则徘徊四览，啸咏终日，欣然忘归，信乎美哉！一日，谓景修曰：‘昔朱超石云“登北邙远眺，则众美都尽”，予于此山见之矣。山距城二里，峥嵘独秀，浮图居其上，而亭居浮图之南，余名之曰“尽美”焉，子为予记之。’景修曰：‘唯唯。’虽然，公之意岂有穷也？不遗一景一物，兼收而并采，犹东西之不可相无。邑之栝苍、章甫、紫萚、韦羌，皆峰峦险绝，岩洞瓌怪，而溪流淼然，烟云晦冥，鸥鹭出没，平波鱼唱，断垅樵归，有骚人画史不能工也，夫岂易名哉！邑令刘君袭明雅为公知，图序以告，于是又知福应山者，皇祐间今枢密直学士陈公述古名之也。陈公贤先正劝学，文垂于世，逾四十年，公实作是亭。公，贤宰相子，人门冠代，不骄富贵，而意乃在乎山水之间。愚将见其美，不专于竹石花木、风晴雨雪之际，而在乎学者之材也。噫，美于是尽矣！