先王建国，宅土之中，以临制四方。辨方分土，以封诸侯，因建为社。知万物之生，万民之命，悉本于土，国恃以立，故于《祭法》为重祀。秦既裂郡县，汉始定天下，两以公社、里社诏县，而不及郡国，意者县众而民亲，欲广其祀，重祀所以重民也。今荒僻林谷，枌榆丛蔚者，有坛有壝，岁时父老率里闬，携斗酒豚蹄，伐鼓坎坎，有祀有祷，且不敢忽。培数尺土，建一拳石，非重役也。弗封弗植，弗除弗辟，忽也志不在乎民，则念不及于社。为朝廷寄百里命以左右民，而捍大灾、御大患、祈年报本、关国休戚，可忽诸！丰城旧有社，距县治东南数百步、位阳而土刚，岁久蹊遂绝灭，牛羊刍牧，荒秽狼籍。春秋二祀，皂役假缁黄空冷之宇，笾豆簠簋，临时取具，有司设席望拜、唱礼毕而退，邈不知顾，诚安在哉。零陵唐侯既涤铜篆政，敬简有体，常赋外县得用者丝忽弗取，悉输于学为廪饩躬，考俊民而教育之。期年，教洽俗醇。将春，行社礼，喟曰：‘民为重，社稷次之。教既行乎民，礼莫重于社。’先后次举陶甓匠木，即旧址为坛。坛有垣，斋宿有庐，石甃鳞次，楹桷翚飞。仲月戊子，侯率同僚丰洁牲，齐虔以即祀，观者起敬，叹曰：‘儒者之政，即心而观，则有志乎民矣。’且又曰：‘有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。子路一言失次，夫子弗怿。我侯得政之体，知礼之序、其学本于夫子。先王欲行仁政，建国封诸侯，即此心，行此政，社稷臣君，子又于此乎。’观是役也，工弗及民庸，故不以日书，费不及公帑，故不以缗书，为纪其所以兴，所以废，所以复，与观者之言，以启我后人，俾勿坏云。