元祐五年六月丁酉，诏以秘书省著作佐郎兼侍讲司马康为左司谏。时已属疾，五辞不许，就赐告。君奏曰：‘臣不敢拜君命于家，疾间当亟起受。’乃留告合门以俟。诏以君久疾，不给俸，其自止日续给之，君辞不受。七月小间，将受命，疾作，不能造朝，即奏：‘臣不可以备言职矣，愿卒辞新命。’诏遣内侍挟御医三人诊视治疗，以君清贫，命医毋得受馈，俟疾损取旨。八月，君奏曰：‘臣之力惫矣，言职不宜久虚，愿领宫观，养疾西都。’二圣不得已许之，除直集贤院、提举西山崇福宫。诏曰：‘勿药有闻，即膺吾用。’遣内侍谕旨，俾留京师就医药，赐钱三十万。九月丙寅，以不起闻。明日，辅臣对延和殿，未及奏事，二圣嗟悼不已，命优恤其家，特赠右谏议大夫。遣将作监丞张淳督运木就护殡葬，官给钱百万。遣中使吊问妻子，赐钱五十万，又赙钱三十万，布帛有加。既又遣内侍问行日，赐白金五百两助襄事。十一月甲申，葬陕州夏县太师温国文正公墓次。君字公休，文正公讳光之子也。其先出于晋安平献王孚，历后魏、隋、唐以及本朝，子孙未尝去乡里。积厚流远，是生大贤。曾祖讳炫，试秘书省校书郎、知耀州富平县，赠太子太傅。祖讳池，以清直事仁宗，为天章阁待制，赠太师，追封温国公。曾祖妣皇甫氏、祖妣聂氏、妣张氏，皆封温国太夫人。文正公以道德事四朝，进退以天下，起相二圣，勤劳帝室，慰答民望，为元祐宗臣。君幼端谨，不妄言笑。事父母至孝，出于天性。文正公与夫人皆器爱之，或当远出，夫人必自挟以往。既长入官，或数日不返家，夫人辄忧思形于寐厌；或逾月而后归，则相顾惨然，喜欲泣。敏学过人，博通群书。熙宁三年，以明经擢上第，释褐试秘书省校书郎、耀州富平县主簿。时文正公为翰林学士，奏留国子监听读。四年，奏授守正字。五年，监西京粮料院，迁大理评事。文正公以端明殿学士提举嵩山崇福宫，修《资治通鉴》，奏君检阅文字。官制易阶承事郎。丁母夫人忧，勺饮不入口者三日，杖而后能起，毁几灭性，见者哀之。文正公居洛十五年，往来陕洛间，士之从学于公者退与君语，未尝不有得。涂之人见其容止，虽不识，皆知其为司马公之子也。服除，授签书山南东道节度判官公事。元丰八年，以韩献肃公荐，擢秘省正字，转奉议郎。元祐元年，为校书郎。文正公为左仆射，力疾入对，诏君扶掖上殿，赐绯章服。公薨，执丧如丧夫人，哀毁有加焉。治丧皆用礼经家法，不为世俗事，得遗恩悉以予族人。其启夫人之丧而合祔也，号慕如初。丧既葬，庐于墓。凡文正公终事，竭诚尽力，无一不致其极者。三年服除，召为著作佐郎兼侍讲。进讲详明，傅经义劝上以进德，上必虚己听之。四年，为修《神宗实录》检讨官。上疏言：‘王者以民为天，民以食为天。自古祸乱之兴皆由饥馑，为国必有九年之畜，乃可以备水旱。比年以来，旱暵为虐，民必艰食。若今秋不稔，则公私困竭，盗贼可虞。昔魏李悝为平籴之法，国以富彊。东汉永初以后，水旱十年，和熹邓太后临朝，用征和故事，徙置饥民于丰熟诸郡，躬自减撤，以救灾戹，故天下复平。唐太宗贞观初，天下连岁灾害，太宗勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。至四年，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱。自古贤圣之君，非无水旱之灾，惟有以待之，则不为甚害。如汉唐之策，已非处处皆有畜积，故令民东西就食，此策之下者也。魏文侯举国四境悉令平籴，所在有储，此策之中者也。三代而上，国有九年之畜，此策之上者也。今臣愿陛下先为汉唐之下策，以济目前之艰；俟及丰穰，乃为魏文侯之中策；积以岁月，渐及三代之上策。乘今秋熟，令州县广籴，民食所余，悉归于官。今冬来春，令饥民就食，俟乡土丰穰，乃还本土。夫国家积贮，惟以安国。民安则国安，故凡为国者一丝一毫皆当爱惜，惟于济民则不当吝。陛下诚能捐数十万金帛以为天下大本，则四海幸甚。夫实仓廪，使百姓足食，非独可以消患，太平之化由是而兴，措刑之本无先于此矣。’初，文正公在相位，与吕正献公及同列共议稍修官制，以就简便。令门下、中书二省通职事，亦先帝诏书本意也。草具未上，而文正公薨。至是君复上旧藁，降付三省，而朝廷未遑有所行也。十月，除右正言，以执政亲嫌，辞不就识。五年春，上疏历陈前世治少而乱多，祖宗创业之艰难，积累之勤劳，以劝上及时向学，守天下大器。曰德、曰才、曰识，三者皆由于学。又劝太皇太后每于禁中训导，其言切至。四月，诏讲读官奏对迩英阁。君初对，劝上自强于学，以孝德为治道之先。再对，又言《孟子》为书最醇正，陈王道尤明白，所宜观览。上曰：‘方读《孟子》。’寻诏讲筵官编修《孟子节解》为十四卷以进。君自文正公丧，居庐蔬食，寝于地，遂得腹疾。亲戚勉以肉食，终不肯。及免丧，毁瘠累然，治疗不愈，至是益侵。累奏乞留台宫观，诏不许，遣内侍赐御膳劳问。后乃予优告，犹力疾解《孟子》一卷。自是疾有加，除谏职未受，条具诸所当言以待，曰：得一对，极言而死，无所恨。疾病，召医李积于兖。积居野，年七十矣，乡民闻之，告积曰：‘百姓受司马公恩深，今其子病，愿速往也。’来告者日夕不绝，积遂行。至，则疾不可为也。没，语妻子以不报国恩为恨。享年四十一。公卿嗟痛于朝，士大夫相吊于家，处士相吊于野，市井之民无不哀之。君笃行，内外淳备，必欲如古人。燕居如对大宾，动静有矩法，望之色庄气和而言厉。严于祭祀。为人洁廉，未尝言财。文正公既葬，二圣遣使赐白金二千两，立神道碑。君以文正公葬皆官给，碑已具，固辞，不许，遣家吏如京师纳之。其事君务责难，非尧舜仁义之道不陈于上前。待族人委曲周旋，唯恐不得其所欲。与朋友忠信，久而益亲。有文集十卷。初娶张氏，朝散郎保孙之女，追封真宁县君。再娶张氏，大理寺丞淮之女，封安仁县君。二子，曰植、曰桓，皆承奉郎，桓早夭。三女，长适假承务郎杨克觐，先君卒，其二皆幼。祖禹与君同修《资治通鉴》同为正字、著作，同修实录，同侍经筵，相与犹一体也。君初疾，属以后事，其孤请铭。呜呼，其可胜哀也夫！铭曰：烈烈温公，迪我祖宗。卒相二圣，以成天功。公休之贤，是学是似。民曰幸哉，温公有子。温公有子，天子有臣。世其休风，泽我下民。执经帝前，日劝帝德。帝曰良哉，补予衮职。惟其所有，讫未一施。中道而止，天实夺之。惟人之生，惟德可久。没而民思，是谓不朽。