自熙宁六年冬，流离相继，至七年春夏间，不知其几千万人。每风沙霾曀，大者车乘，小者负担，扶老携幼，蔽塞道路。或二三十人，或三五百人，各各自有群伴。然而衣服蓝缕，虽车乘之上，亦止是锅釜一二只、破笼弊甑瓦器之类。问其徙之因，皆曰：‘仍岁蝗旱，走南方趁熟。’其实，亦兵师之方百物踊贵，许计自活，乃如是流移，离去其邦土。过京而南东，皆陂栖野宿，采凫茈野菜之类以为食。其间有稍富者，问其徙之因，曰：‘贫富大小之家，皆相依倚以成。贫者依富，小者依大，所以养其贫且小；富者亦依贫以成其富，而大者亦依小以成其大。富者、大者，不过有财帛仓廪之属，小民无田宅，皆客于人。其负贩耕耘，无非出息，以取本于富且大者，而后富者日以富，而以其田宅之客为力。今贫者、小者既已流迁，田无人耕，宅无人居，财帛菽粟之在廪庾，众暴群至，负之而去，谁与守者？此所以不得不随而流迁者也。’神宗皇帝所为大动圣念者，惟图中所绘画流民一事，虽然其羸瘠愁苦，身无全衣；老幼累累，岂小儿子学画者所能髣髴。及三月二十七日圣旨，令河北、东西陕辅诸处供析民物何故如此流离？闻所以还报者，皆云：‘只是些小趁熟之人，别无大段流离。’又云：‘此等人南北下，各有田名燕子田，若北旱则南，南荒又北。’此皆重诬圣听。九重之间，何缘得民间共质苦乐之事哉？