游氏子，名中孚，其字中孚以子舟者，福唐郑侠也。字，朋友之职，而中孚于侠，友也。《中孚》者，信之由中而保外者也。故信及于豚鱼，而后以涉难行。孔子以为乘木舟虚，盖明信由中而至于豚鱼，皆信己。以此涉难，犹之乘木而舟虚，无不济之险矣。此《中孚》所以‘利涉大川’，以象言之，《兑》，泽也；《巽》，木也。木巽于泽上，舟虚之象也。上巽而下说，善化也，而至于豚鱼，无不信。虽蛮貊之邦行矣，何往而不济？古之忘机心者，入兽不乱群，入鸟不乱行，其信至也。禽兽、豚鱼，其与人异类远矣，而信之如此，而况于人乎？况于鬼神乎？故致诚之行也，金石不能以阂隔，而水火不能以濡燥。金石可得而入，水火可得而蹈，又何为而不济哉？《说命》曰：‘若济巨川，用汝作舟楫。’以上下人物之信傅说者言也。游氏子质直好义，与人言，无不践者。其谨以敬，行诸暗室，如众目所视，众手所指。吾爱其名之称其为人，而知其用于时，其济必大，故以子舟字之。子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉？’《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫惟推吾所以自诚者，至于豚鱼皆信，是舟也，覆载之内，同一航矣。游子勉之。