辰中于天，而列星拱之；嵩中于地，而群岳宗之；极中于屋，而众材辅之。故中者，天下之大本也。古之为国为家，垂拱无为，而天下自治，其用中于民而已。孔子曰：‘道之不行也，我知之矣，智者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。’夫惟知过与不及之为害如此，则大中之道，其可不时乎？故君子时中，而小人反之。王侯更名以中，其知中之为说，而志于为君子者。夫求字于侠，字以时道。盖时中者，时中于道也，用其中于民者，用此时中之道于民也。《语》曰：‘中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。’时道勉之。