孟子曰：‘不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友友者，友其德也。’如孟献子之于乐正裘、牧仲辈五人者，不有其家也；而五人者，亦不有孟献子之家焉，故谓友德。盖友者，君子所以辅仁也，故惟其德之为择。以德，则天地万物轻矣。故虽贵为王侯，齿在兄伯，不可以有挟也。夫不知其人，视其友，果知此，则友其可以不择乎？如有挟焉，则贤者望望去之，而所得皆浮薄佞谀、无廉耻之人。此君子所以慎，而至于贵长兄弟兼忘之。钟君作斋于家，聚书其中，以待朋友之来，与夫子弟之讲习焉。斋之前为小池，种以白藕；左右地之闲者，皆植以花竹，而供游宴之观。不知钟君者，视斋内外，而知其人所尚矣。况宾友秀翘，子弟儒雅，则钟君之为人，何如哉！求予名斋，故告以友德，又为之序友德之意，而贻之诗云。