色声臭味，逐逐于外，而父不父，子不子，君不君，臣不臣，能使天下之人，不夷即禽。《诗》《书》之教，所以开民聪明，自其迷惑，而返于其初。故凡为天下国家之道，儒术为先。所以厚人伦，本政教。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，由此其选也。周之衰，其夷且禽甚矣。微夫子之力，《诗》《书》之教，将泯坠于地而不复振。后世虽欲闻先王仁义之道，其孰从而求之？故不啻天地父母。王通尝言之矣。某为郡于斯，惟公家大小之事，一有成法；而裁决处置，斟酌以宜，未尝不依于王之教。天子不以为大不肖，俾之再任，是依于王之力也。涖事之三日，谨以礼谒。惟王其降鉴而始终启赞之。