臣近论都检正俞充及开拆事，初十日准中书省劄子，奉圣旨具析上言俞充事迹，得于何人闻奏者。臣不肖，不足对扬陛下之命，承诏震恐，惶然失次。臣伏念天下之才，有正则有所谓邪，有贤则有所谓不肖。人君渊居严密，无由自察之也。于是有耳目之官，御史亦因众人而问焉。凡臣之纠摘奸慝，非有毫发为其身谋也，实自陛下使之。众人或为臣言，亦非有所欲也，迫于臣之诚心而已。迫以至诚而得之，及有所畏避而暴露之，而投诸罟擭陷穽之中，而臣乃获安焉，则臣不唯不容于人，亦且得罪于有司。夫废一官吏，非足为朝廷轻重也，然官吏以漏言于台谏而废，则众皆以前车为戒，而外之是非得失，无复至于臣辈矣。以臣之昏弱不肖，而使宪臣尽不得闻知外之是非得失，将无以照烛幽暗而弥缝其空缺，臣之罪莫甚焉。臣宁自劾，不敢奉明诏。充之材行如陛下知之为详，则臣之罪亦自见矣。凡臣所居官职，皆陛下所予，愿并纳以易罪；若犹未也，愿益察之。缘台臣论列非一状，御史中丞邓润甫、里行黄廉亦各有疏，乞询于众，及委官尽公根究。如有不实，则臣为诬善，为殄行，窜流荒远，其又何辞！臣无任恳切之至。