以下而达于上，以所未信而攻所甚爱，皆所甚重，臣敢忽诸？自充有命，御史知杂确首议，与中丞润甫、里行廉及臣各为一状弹奏。既未悟，遽用全台，乃以臣开端。凡臣所述一二，皆师言也。陷诸父于刑，以妻拜王中正求媚焉，如刀溪之事，及以相掾卖恩，奉使偃蹇，凌侮苛刻，事自黄廉得之；夕买官庄，邓润甫、黄廉与臣得之；强贷民蒋潜等钱，乡人投匿名书，冒丧赴沈辽宴饮，臣与邓润甫得之。至与邓润甫在谏院时所指陈之迹状，王安石、韩绛在中书所述之日月，盖无不可察焉。臣问之众人如是，问诸百僚如是，考诸事如是，既已明白，故不当问其所闻。今陛下所与共天下事者，惟一二执政之臣，所以是非可否，都检正或参焉。使得其人，则可以弥缝其缺而告所未至；或非其人，则窃弄权柄、卖鬻恩宠，服谗以相倾，搜慝以自卫，其害亦岂浅哉！借以为不足论，如陛下显擢清选，而交结权势之近贵，以幸进用焉，则其所养可知。藉使臣不肖，其言为不足听，然自王安石、韩绛、邓润甫、蔡确、黄廉，其闻与臣皆同，则其人可知。充远归进擢，皆知自陛下，其戒臣者众矣。臣伏念古者暗主在上，其鼎镬砧斧可以烹斩人之物分布于前，而其臣犹或即焉。今陛下神知圣德，体尧蹈舜，而乃挟怀宠之私意，蔽可诛之奸恶，此非忠臣也。臣窃谓天聪明自我民聪明，圣人无常心，以百姓心为心，盖未有不因于人者。今陛下见其有能而臣见其不善，以见所能而使之，以闻所不善而废之，亦何伤于日月哉！且夫先王建设谏弹之官以司目耳，亦防其过误，非如俳优焉，将以玩之。充亦何能，而转因臣言而激拂之，则充之用，臣实不自安也。夫度君之所欲而后言之，思君之所能而后起之，臣非不能，实有所不敢焉。夫官职爵位之傥来寄也，今日陛下爱之则为士大夫，明日逐之则为罪人，然所以不敢忘者忠也。充不孝，罢运判，未几，得省判。邓润甫论吕公孺罢郓州得永兴军，是言之者几所以兴之也。所言充事，乞询于众及委官根究。