臣闻天下之理，苟惟无心，则虽匹夫之愚可以与知；苟惟有蔽，则虽聪明之士不能无惑焉。言民则必欲爱之，不能爱之，则为不仁；言利则必欲远之，不能远之，则为非义。此其为说，非有可攻也。而今之言理财，朘削刻剥及民之肌肤，而民至于无以事父母、育妻子，然犹曰未也，理固当如此。臣以为陛下动心改为之否也。夫改为之始，事或有过与不及，今真损益以适厥中之时也，惟陛下裁幸之。