所问禘祫，犹当如前说，但用致夫人，前说恐误。夫人，左氏所谓哀姜是也。吾侄疑《诗》亦右文母，恐于禘而祭天为碍。盖《诗》言后世推先王所以右考妣之心，于是乎有禘耳。于禘而祭天，奚碍？吾侄又疑《礼》丧三年不祭，惟祭天地、社稷，为越绋而行事，恐于既练而后祫为碍。盖丧三年不祭，谓外事不祭耳，于练而后祫，奚碍？且新主即庙，与其祖妣合食，固礼之情也。仁之实，亲亲是也；义之实，尊尊是也；礼之实，节文斯二者是也。故曰：期而祭，礼也；期而除丧，道也。道进于礼矣。夫事师者，不疑而悦，回也是也；疑而不悦，由也是也。回也不疑，殆不若由也之疑而不悦，有以触师使言也。吾侄勉之而已。