方近刚，圆近柔，柔非所以为健也。圆则通，方则滞，滞非所以为顺也。天之形圆以柔，地之形方以滞。圆以柔，故其形不健；方以滞，故其形不顺。虽然，天形不健，其行健；地形不顺，其势顺。故《干》曰‘天行健’，《坤》曰‘地势坤’。天在道，故干，以行言之，行出于德故也；地在器，故坤，以势言之，势生于形故也。夫天以刚济圆，地以柔济方，此性命自然之理也。王弼曰：‘圆而又柔，方而又刚，求安难矣。’柔说而附之者丽也，刚止而并之者兼也，故《艮》言‘兼山’，《兑》言‘丽泽’。行而从之者随也，存而继之者洊也。盖气以散相推而成风，以聚相持而成雷。存则聚，行则散。故《巽》言‘随风’，《震》言‘洊雷’。起而上者作也，推而下者至也。火炎上，水润下。故《离》言‘明两作’，《坎》言‘水洊至’。至物相差为二，二物相敌为两。于《离》言‘两作’者，以重明相继而作于上也。文于象形，鸟飞而下为至；于会意，水洊而至为洊。于《坎》言‘洊至’者，以重险相继而存于下故也。