于越有山焉，尝飞而至，其名为宝林。有灵鳗岫居，祷旱辄雨。山虽不甚高，而花木萧闲，自然出于尘垢之外。《吴越春秋》云：范蠡初作月城，缺西北，此峰一夕飞至，实瑯琊东武海中山也。盖三神山俱在渤海中，其上台观皆金玉，而群仙据之，昔尝有飞者，兹山岂其类耶？疑以仙圣久居，亦舍不死之药，因以仙去，故能乘风凌虚，轻举而至此，不然，何以能飞也？越人以储兹山之粹，固多奇秀，有仙国之余风。而其阴功著在福庭，炼丹辟谷，几换金骨，若余大父是也。某获承遗绪，槩闻其一二矣。故常希跂圣真，而屡至其寺，观所谓鳗岫、锡痕、巨人之迹，为之踌躇四顾，以想像三神山于此。已而登其塔，高云不违簷咫尺，俯瞰圜阓，若累块积苏焉。越人瞻之，遥以起信。盖干德中，汉南王之所造也。熙宁十年八月丙申，其寺与塔俱焚，光影所照，其彤烛天，鸟皆夜鸣。逮晓，一木无遗者。山势斗轻，更欲飞举，而城郭气象为之荒凉。居无何，广平侯程公来领州政，目无全事，百废俱兴，而有多余之闲。升鹿丽龟，望之怅然，且思有以复之，自其塔始。而宰官、比丘与其州人，莫逆公意。于是良木之施云如，椎凿雷如，斧斤风如。自春迄冬，费几万缗，而向之烟炉之余，已烂然金碧，与日星争丽矣，何其速也！盖公自少年，已擢显科。治外处内，四纪于兹，天下称其才焉。今虽老矣，而谋国尚壮。如获兴事造业，更以协济神明之运，某将为公识其大者，然则一塔之敏，尚其余事也。