熙宁三年，予之同年友衢梁陈君泽民，会葬其亲于州南龙塘之原，而屋其墓之南向，以致孝飨，而命之曰‘永慕之亭’，谓夫荣禄之不逮吾亲，而恨慕于此亡穷也。其后二年，书走京师，属予记之，而叙以书曰：‘沐天不与幸。嘉祐中，先妣弃诸孤于齐。先妣之忧未禫，而先君如京师捐馆舍。先君之祸又未祥，而先大母复弃诸孤于齐。首尾四年，三遭大变。护持重丧，千里旋反。而先君客殡，未克东也。居五年，沐天与幸，既中第矣，始克奉先君之柩以归。三亲之丧虽毕集乡里，未顾何有一抔之土以封瘗也。西安徐氏闵沐之贫无以葬，以其地与之，于是沐之志遂焉。盖扶舁之艰难，经营之勤苦，至于如此。此沐之所以属吾朋友以记也。’余闻之也，自王者之迹熄而泽亡，《南陔》《白华》之诗不作于世，而先王之美俗敝矣。事亲者斋无以洁身，戒无以养志，廉耻衰陵，孝友微缺，而其末流以至于今犹在也。泽民于是时乃不易乎世，而自拔于常流之中，禄不逮亲，而怀无穷之慕。其孝可谓至矣！使泽民由是焉扩而充之，则《南陔》之养，今虽无所及矣，其所谓《白华》之洁，而以事君则忠，以事长则顺。终于阴可以通神明，而阳足以厚风俗者，将在于兹。此予之所以记也。