仁智之教，欲其止乎善也，其期之甚严，则曰：‘三年学不至于谷，不易得也。’欲其进乎善也，其责之甚宽，则曰：‘四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也。’呜呼，四十五十而无闻焉，不学之过也；三年学不至于谷，不就有道而正焉之过也。不就有道而正焉，虽幼而学，其能贤于四十五十而有正者乎？虽然，四十而无闻，圣人未即弃之，犹可畏也。至于四十而见恶焉，然后弃之，不足畏矣。故后之废学者，虽壮且老，可以复兴。始学者急于所止，不至汗漫而无正。然则圣人之教，不亦仁且智乎？某方少年时，从事于辞赋，古人大全未之及知，好学之心时为生事夺去，因循至今，且四十矣。孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’某之生也，其性有天，其心有神，可以体太虚，物万类，不然废天丧神，而与彼万类同役于化，不亦贱乎？中夜反侧，益惊无闻，好学之心，复炎其中。是故去家数千里，求正于有道者。方当天子建学舍，延儒生，置道德之师，为之导发其德性，而某幸具员外舍，以奉阁下之风教，于此数月矣。阁下不弃其愚不肖，开道而进之，不至于谷，非其所患也。虽然，眷眷之怀，尤有阁下之盛德，尝留私心，欲其矫揉而成就之，尚为可畏者，皆出于门下，此某所以来之意也。