裳与阁下穷达异事，暌远良久，无缘奉教，怀想高义，有如昔者获侍下风而见之，不胜眷眷。伏承朝廷增广太学，旁招多士，菁菁之莪，期在中沚。擢用阁下为之宗师，使与天下英才从事于道，天性之乐，何可胜言！昔时从游，私心窃许于从者，今日之用，方次育才，上副天子所以教学之意，下慰士议，不可缓也。裳谓先王教养人才，期之也远，责之也至，待之也厚。后世多喜教育之名，而失其实。养之不及先王之所教，取之不及先王之所用，区区之名，无益于治。昔窃患道德不明而为之论道，文章不纯而为之说文，患其不知先王所以建学之意，而因为《建学记》以寓其说，辄以为献。裳谓天下未始无才，特作之者无其术耳。方今圣主追复三代之教育，费财以养，费道以教，费爵以取。阁下适丁斯时，而有教育之任。四方之士联辔而来，小大之材，请就矫揉。封名录文以示至公，月书季选以求至当。如此之类，是法而已。以为公乎，是求一人之公者也，非公于众人；以为得其所长乎，是得一日之长者也，非得其平生。有是法矣，必得作人之术而行之，然后其法不蔽于一曲。苟无作人之术，恃法以得才，则与场屋间何以异哉？幸与不幸，吾知其不免矣。作人才者，其犹春工也欤！静，非春工之事也，动之以风，惊之以雷，照之以清旸，濯之以膏泽，然后勾者出，萌者达，好音丽色，可爱万状。阁下之任，泛得天下之才而教育之，有春工之事者。恃法以得才，非士之所望。常谓取之有疑于私，而使物议以为公焉，斯善取士者也。求诸斋众，则有一斋之秀者；求诸学众，则有一学之秀者；求诸天下之士，则有天下之秀者。致之以异制，遇之以殊礼，表其文行以示于众，作其好胜之情，服贤乐善之心，悱发而志于学，革剽窃之文，去奔竞之行，正偏弊之道，何惮而不为哉！裳为生事所累，未即奉教。尝谓阁下才气宜有为者，一学之事，愚将略见其万一，故因邓秀才行，辄书所怀，以为学者之贺。