天之分予万物，所欲者不可得而加，所恶者不可得而损。而物之来不必迎，其去不必将。去来加损，非人所与。贵贱穷通，各于分予之中而安之，莫不有适焉。则仆于阁下，可以相忘矣。清泠之滨，翠微之麓，有屋数间可以避风雨，有田数亩可以具𫗴粥。出则耕，入则养，居则学，父母兄弟合并谈笑，有无涯之乐。其自为计，不亦是乎！不然，束尘编之文，违华发之亲，山驰水泛，不远数千里，托于泛泛之逆旅，数年如此矣。其自为计，不亦误乎！窃谓天之命万物，其在外者有穷达之时、贵贱之位，有多寡修短之数，相忘而无心，相失而无情，固其理也。而在我也，其知有先后，其德有小大。学者非生而知之，又当有志于大人而后已，则安得不求之人哉？故愚者必求诸明，有志者必求诸有道，然后达耳。求之一乡无有也，则求诸一国；求诸一国无有也，则求诸天下。其求而得之，有以为己，然后能为亲；有以为亲，然后能为人。则仆所以不远数千里者，有是说焉。阁下天使之任仆是说而与其求者也，不可忘仆，犹仆之不可相忘也。宜乎示之以德容而使之化，待之以诚意而与之问，燕居之侧，时赐高论，开悟其视听，则仆之游无所憾矣。