闽中山水之聚，水甘而山秀。居民之域，旗剑排空，人天在鉴，能使过者皆欲寓焉。气象之中，含蓄奇秀，堙郁而未发者，不知其几千岁。盖自唐德宗以前，未尝举进士。其后虽有欧阳詹、徐寅辈相次而出，特以文辞稍闻于天下，未有华显者，又二百余岁矣。虽然，岂人力所能为哉？盛衰之数然也。自有宋闽中之士始大振发，温陵、建安先有将相，出佐真主。方怪莆田有山圆锐而中峙，居民四望，而向之号称壶公，昔有异人之谶，以为水环其山，当有通显之儒，下副人望，今未之见，何也？未几果闻应谶者，盖虽温陵、建安莫之比也。莆田之俊，实吾宗人，适丁斯时，例当随数出而有为于世。然则有为亦有道乎？其究吾与万物同出于一宗，惟物各执其末。吾知万物之理，皆其一宗之所固有者，分定久矣。惟反一者出，用成理为之长而已。附之则忧骈，割之则怨亏。夫惟中德之士，无意于功名，然后能为之长。万物有不得已而起者，吾以不得已而应之。然则应数而仕，应理而有为，天之君子也，太平之佐也，子其志之。