元丰六年，尝与仲时相得于都下，出其所论时务凡数十万言，献于天子。其言大抵中立，不为畔岸，如欲速售者。惜乎无左右为之地，卒不报，九年而后归。裳与仲时故人也，其行安得无说？一日有客过我，问曰：‘家贫亲老，不为禄仕，其责犹轻于无后。仲时之亲往矣，不为禄仕，其责不与焉。然而不以无后为急，犹急于仕，何也？’予应之曰：‘仕将以行义也。孔子曰：“立身扬名，以显父母，孝之终也。”夫不能行义于天下，则其身与名何自而立哉？此仲时之志欤？’客难之曰：‘无后则是绝其亲也，绝其亲不孝，罪莫大焉，尚能为其身与名乎？孟子曰：“求则得之，舍则失之。”是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。娶则有后，不娶则无后，不亦在我者乎？立身扬名以显父母，姑其教也。名不可必扬，身不可必立，不亦在外者乎？仲时不以在我者为急，反急其在外者，何也？由在我者而充之，为身与名，赵孟之所不能贱者也，乌用其在外者为哉？’予曰：‘然，子姑俟之。’仲时之有是行，岂非幡然而改欤？岂非有志于其后欤？夫弃山水之胜处，托食逆旅，自顾其后，形单而影孤，孰与其归，则得所务者一，得所乐者三之为知哉？其归也，发古书十余箧，环而观之，未闻而意新，有得而言弃，论世取友，既往如视，不知俄顷之有千古也，坐之乐也。石溪之上，扁舟乘兴，玩游鸥，弄流泉，卧闻蓬雨之声，如适沧海，登神山，不知其身之上下乎波涛也，坐之乐也。袭粳而炊，缩酿而酌，罩鲈而脍，形骸之外，笑谑自若，朋友往来之乐也。夫得所务者一，而得所乐者三，已向乎通矣。行义之仕，往往亦已无意而得之。然则送子汴上，解维千里，乃所羡也，非所惜也，其自为哉！