演山居士闲居无事，多逸思，自适于诗酒间，或为长短篇及五七言，或协以声而歌之，吟咏以舒其情，舞蹈以致其乐。因言风雅颂，诗之体；赋比兴，诗之用。古之诗人志趋之所向，情理之所感，含思则有赋，触类则有比，对景则有兴，以言乎德则有风，以言乎政则有雅，以言乎功则有颂。采诗之官收之于乐府，荐之于郊庙，其诚可以动天地，感鬼神，其理可以经夫妇，移风俗。有天下者得之以正乎下，而下或以为嘉；有一国者得之以化乎下，而下或以为美。以其主文而谲谏，故言之者无罪，闻之者足以诫。然则古之歌词固有本哉！六序以风为首，终于雅颂，而赋比兴存乎其中，亦有义乎！以其志趣之所向，情理之所感，有诸中以为德，见于外以为风。然后赋比兴本乎此，以成其体，以给其用。六者，圣人特统以义而为之名，苟非义之所在，圣人之所删焉。故予之词，清淡而正，悦人之听者鲜，乃序以为说。