一日搜予残藁，得元丰己未所为序、记、启、古律诗若干篇，序而集之，号曰《书意》。常回顾性分中，求其所谓养心治气之道，立之以志，作之以情，有感而后动，合养而为意，思一寓之翰墨，则其所书者意耳，不主乎言。孟子曰：‘不得于心，勿求其气之无趋，勿求其言之无害。’故其七篇之书，发于心气之所养。虽其立言，亦如与人答问之时，近而远，约而详，不为艰苦轻扬之辞。仆虽不敏，辄慕其为言，未之至也。若夫采摭历代之史，百家之集，巧语奇字，隐奥难见之事迹，联缀为文，出人不意，然后以为工，岂其志哉！虽然，仆之意岂敢便以为不可易者？尤有修焉，故其言之是非工拙，醇疵详约，期于绝笔而后定。然仆之集，虽累百卷，谓之《书意》，不可易也，第以年号甲子辨集之先后云。