尝谓道家之徒弊于说气，儒家之徒弊于说理，释氏之徒弊于说性。其徒，后世之学三家者也。三家之圣，所以立道，皆出于一本。其徒自其承学浅末，应万不同而分之。然而儒家者流，多自执中以为守经，形而上者类不立言，稍入高远，往往相告而诋之，谓非圣人之所教。是不然也。怪力乱神，子所不语，以其怪且乱也。能通三极之道而为之教，乃真儒者，其孰能至于此哉？故予之为书，泛观而旁采，有可述者，皆其是非有理，取舍有义，本于自然之道，乃出于笔削，为之论议，庶补后学之万一。愚之志也，非溺于博者也，故明于《自然子书》后。