李生之行，南学于温陵，以其名字乞言。生以操制名，予患其为蚓而后充者，以师德制其字焉。学者之心，得性之体故能定，得性之理故能应。能定则权利不能倾，群众不能移，天下不能荡；能应则动而世为天下道，言而世为天下法，行而世为天下则。德则得此者也，操则执此者也。得其正性而执之，其定也天光，其应也天行，莫能穷之。夫谁无是性哉？不能贯之以诵数，通之以思索，有能蔽之者。是故所见者一曲，所执者一介。始有仲子者，仁义之实即于母兄之间而熄焉，彼尚为能充其类者邪？然而得其正性而执之，与夫天见其明，地见其光，无以异也。及执其伪，则一蚓耳。其间得失，相去不能以寸，生知之乎？荀子所谓诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之者，是故德性之道也，可不慎哉，可不勉哉！