问：始予读《礼记·经解》，切怪六经皆自圣人述作刊正，不宜有失。然而六经之失，或失之贼，或失之烦，或失之乱，或失之愚，或失之诬，果有失乎？自得之士读其书，论其世，则知六经之失，可以乱天下。深于《易》者不贼，深于《书》者不诬，深于《礼》者不烦，深于《乐》者不奢，深于《诗》者不愚，则知六经可以治天下，在夫学者之愚智而已，六经岂有失哉？秦火之后，两汉诸儒颇修艺文，经有数家，家有数说，多者或至百余万言，类非深造者，愚诬烦乱，卒莫之解，乃于六经之中，有妄发其失者，予甚忧之。诸君之学六经，庶几有用于天下，然而六经之失，何以计之？