问：绅委章甫，有益于仁；圆冠絇屦，有益于德；黼衣黻裳，有益于孝。先王之制衣服，明分有礼，明德有义。顾是礼则守其分，省是义则进其德。非知天时则有愧于圆冠，非知地形则有愧于絇屦。黼衣黻裳以承祭祀，则其交于鬼神也，如在其上，如在其左右，岂特其志不在于茹荤而后以为得哉？后世衣服之制废，言其无分，则土木之类衣被文绣，府吏之贱、倡优之杂衣被朱紫。言其无义，则紫者朱之乱色也，二品以上服之，朱为之次焉；绿者青之间色也，七品以上服之，青为之次焉，其类甚众。夫民遂无穷之欲，役有径之生，忘不可过之分，狥不可必之物，快其私情，汩其良心，小人之常态也。服器欲其华美，宫室欲其壮丽，婚姻欲致其好，丧纪欲致其哀，过分狥物而为之。不节之弊，君子犯义，小人犯刑。无常之分，不测之变，或困其资，有为沟中瘠而后已者，不可以胜计也。先王为之数度，寓于器服、宫室、婚姻、丧祭之间，其法甚著，惧其流及于此耳。惜夫后世不讲而行之，百工细民不得而知焉。方今圣人正名定数，百度向古，行将及于此矣。然而古者衣服之制，礼义之所在，诸君想能熟讲而详说之。衣服之制明矣，欲使斯民顾是礼则守其分，省是义则进其德，复有何道焉？幸著于篇，将择以献于上。