问：先王之于山泽之物，为之厉，为之禁。妄入者防之以厉，盗取者制之以禁。使其地之人守其财物，以时入之，颁其余于万民，如此而已。山海之利，悉归于公上。后世多起于养兵，赡不耕之众，应不测之事。币帛刍秣，水浮陆驾，断续万里，而望有常之赋足以给之，是则难也。然则天地之气尽榷而入之，权时之义未足以为怪也。时难事多，则以其利优公，禁之可也；时平事复，则以其利优民，通之可也。然则禁榷之法，今欲不厉乎民，而得利焉，其术安在？