问：惟圣与王，皆原于一。所谓一者，有天之道，有人之道，有地之道，三者相合而未离者也。由一而之天，则圣者王之内也；由一而之人，则王者圣之外也。王而能大者大，则无所不备，以无所不备者建诸事业之中；圣而能化者化，则无所不通，以无所不通者运诸意言之上。故古之圣王，其成功也无能名焉，其致用也莫知为之者。二帝三王皆有是道焉。三代而下，汉有文、景、武、宣，唐有太宗、明、宪，号为善治。然而有能名之者，恭俭以名文、景，材略以名孝武，必信以名宣帝，聪明英武以名太宗，厉精政事以名明皇，刚明果断以名宪宗。有能乱之者，或溺于神仙，或至于杂伯，或牵于多爱，或信用非人，或败于女子。是数君者，果有圣王之学乎？然而所得不能无名，所养不能无乱。果无圣王之学乎？又有功业著见于世。绵历嗣续，皆数百年，上跂于三代，有可称者。数君而下，或名于多艺，或名于长者，或名于尊严，或名于儒雅，未足究也。请言文、景、武、宣、太宗、明、宪之学，或圣或贤，所造之深浅，考合其见于用者，毋略以告。