青以两城居民，始为十六界以别居民之地分。崇宁改元，裳来为青，顾吾属言：夫用十六界之别居民之地分，其义安在哉？盍废界，设坊三十有六，为之门，名各有物，庶乎其有义也。迎春之类，以辨坊名之也；延宾之类，以遗事名之也；文正之类，以人才名之也；自正之类，以道化名之也。胜游以之乎东湖，兴云以向乎南山，朝元以趋乎天阙。使之观其名异则相识别，思其居同则相亲爱，此为坊门之意欤！然而亲爱之意，非私淑一坊而已。先王属民始用五家相保，所任者寡，则其所察者详，邪恶之民不能辄容于其间，阴乱良善。然后联其五家，使之相受，乃为一门以同出入，罔有相遗外者。故其养生可以同忧患，丧死可以同哀戚。推而用之，合四门相受之民，共为相葬之礼，同哀戚也。有相亲爱之意，故称族焉。合其门相葬之民，共为相救之义，同患难也。有朋比之风，故称党焉，义之与比者也。相比者力也，力贵众，以四门为不足，故合五族焉。相赒者财也，财贵多，以其门为不足，故合五党焉。其门维百，其德维一，咸有相保之信，相受之智，相葬之礼，相救之义，相赒之仁。为善既备，复何所责？乃合五百门之众，使之出入往来，更为宾主，灿然有文以相接，欢然有恩以相爱，其称乡党，则吾我加焉，亲爱之也。呜呼，民之善其用，至于爱人接物，皆有余裕，其政之本，则在乎五家为比，其五家为门而已。六乡之法废坏已久，不可遽复。惟尔三十六坊之民同出于一州，其考予言先王属民之政，推而用之，遂至乡有正风，民有中德，比而信，党而公，相诏而化可也，何必令使而后喻哉！