县令知其所以为政，邑人知其所以为善，二者相遇于邂逅，则是邦也常有惠民之最，利物之功，可以书焉。元丰三年，予访尤川诸子，饮予于桥上。诸子为物为德，为身为义，皆善士也，故于一乡常能以惠利相其大夫。此桥之作，自乙巳抵壬申，二十有八载，土木之工，风撼而浪击，坏固无足怪者。济道适来为是邦，则桥安能独弊哉？济道乃与诸子经营而言曰：‘昔日之制，对峙三十六柱，上负如鼇山，下与惊湍怒涛争强弱之力，夺安危之势，如之何持久？故历十有六载而坏。为今之计，易柱以叠石，飞梁而过，秋夏之涨，暴集继至，自由龙门而下，无与竞者，庶乎其无患也。’数子谨如命，不日而桥成，属予记。予感而言曰：昔者诸子会予于桥上，是时暑气方蒸，水风泠然过之，一洗其烦襟。酒数行，言笑相续，则予之於坦履也盖已有分耳，岂特诸子哉？舍此而西上，偶与济道联名于籍中。及去为宰，幸在诸子之县乡。兴安济之功，除病涉之害，复为坦履而作，是予之记，果应其会欤？援笔而书曰：惠不与力计利，故无穷；桥不与水争力，故可久。然则县令之知为政，邑人之知为善，宜载而告于后云。崇宁二年九月二十二日记。