上即位之四年，岁行癸未，九月十七日，大臣奏言：‘天宁甫届，率土倾心，仰维佛乘，化导群品，倘俾绍隆最上之法，则必增裕无疆之休。臣等伏请天下为赐寺额，以崇宁为名。’勅如其请。十月十五日，臣与其属奉诏。切谓欲建佛舍、老子之宫，以备四时焚修，潜致灵贶，来介天子万寿，其地所在，必求山川会聚之乡，仙圣行藏之境，有所祈请，乃能协应。今当卜地于城南之郊，有山号称云门。前此仲秋之社，臣与郡人出游，蹑十八级而后造绝顶。南望双崖，出烟云间，对峙而中裂，可以引车骑。葱郁之气，笼络上下，如见真人奇士，神深而气爽。自其巅垂两支数十丈，下至于平原，如人之伸左右手，前抱其腹。臣顾其属曰：‘南山之麓，宜为浮屠氏、老子之所寓。然而未有卜之者，岂非有所待邪？’有老僧谓臣曰：‘此大云门也。今兹北峰，盖其小者。’臣归取《李清传》而考之，始知大云门乃真神仙之窟宅。《传》言：清与姻族乡里为别，迟明大会于山椒，然后挥手辞谢，缒入洞中。东南一穴，约去三十里，望见山川景象，烟云草木，自是一境，不类人世。遇道士四五人，谓清会当至此，但时限未耳。继闻蓬莱众圣，令邀诸真赴上清会。诸真既往，戒清慎勿开北扉，而清辄忘其戒。见清如在掌上，起乡里之念，复还人间。访其故居，子孙已历数世矣。后为太山游，不知其所在。此其大略也。然洞之在山椒明矣。今不见洞，岂待有缘而后见欤？左一峰，有塔置其上，号黄金塔，刻僧俗名姓总二百九十人。名与字甚古，是果与清为别者邪？自隋开皇四年，至今五百有余岁。社日之游，人多往北峰，而清所寓，乃弃之寂寥处。臣方以此兴叹。后一月，俄奉崇宁之诏，臣顾其属曰：‘前日之叹，岂非其兆欤？舍此而何往？’遂往相焉。更见前抱右支，再引而北，回观大云门，相揖于山口，如莲花状，此所谓小云门者。开元中，郡守有投龙璧于此，以祝时君之寿，乃见祥云五色，或塔于空中，有记存焉，而况大云门乎哉？当见众圣诸真，共贻无疆之休，以资陛下万寿。适默契自然之会，非出于私意而为之也。其为应也久，其为祐也大，是宜为寺，当与四方名山福地之有禅林寺，争名于天下。