昔有王氏务琨，由河东来为长溪令，遂不复去。六世有文昉，诣阙献万言，除著作佐郎，为蜀中官，以其甚远弗就，为山林计，录书万余卷以示厥后。七世有粟，承志不仕。八世有度，得祖所录书而读之，天圣中应举天府，不第。有子讳荫，字天休，少而叹曰：‘吾祖有志而无命，安用有涯之生而困于不可必之狥哉？’壮而改曰：‘世为儒家者流，以噎而废食可乎？’遂教其子应中，帅族之贤有力者，辟斋舍，致师友，乡人子弟教无师、居无舍者，皆得以趋焉。熙丰中天子锐意教育，两促应中为太学游，应中请以侍疾在侧，乃曰：‘汝以务学而往，固承志也，吾死何恨！’应中之材由是有闻于士大夫间。甲子之朔，历年有七十矣，聚其族人而告之曰：‘吾生于三月之十七日，当复以此月而游。’人皆怪其说，前期一日诣沐浴，具冠带，饬凶具，及寝伺明而化。居喜施予，多寡随所求，或不足继，则称贷以应之。闾里无医，自穷黄帝书，列雷公法，具药剂，不择人而救之。则其化也，亦其所养之至欤！有孙一人南玉，幼。女归进士杨臻。有甥二人：彦国、彦强，应进士举。乙丑某月葬于山南之北岗，使来求铭，为之言曰：日之升矣，居还于幽；物之作矣，君休于常。前溪悠悠，后山嶷嶷。孝思不忘，是乃懿嗣。