曹公所礼三人：孔融、祢衡，阳狂嫚侮，操且疑且信，故以衡假手于黄祖，融晚乃覆巢。独杨修材慧，数解隐语，又探其不言者发之，最先得罪，虽其父公雅故，不足以贳死。嗟乎！修黄犊子，有致远材，一怒其臂，死于隆车之辙。曾不知隰子之伐木邪？田常与大夫隰子登台四望齐邑，南向而蔽于隰子之乔木。成子不言。隰子归，使人伐木，斧斤离数创则止之。相室曰：‘何变之亟也？’曰：‘田子将成大事，恶人知其微。今不伐木，未深忌也；知人之所不言，其忌深矣。’故曰：知微者兵在其颈，求福者褚藏其颖。虽然，隰子犹有所未立也，与百里奚策虞公而去之，岂可同年语哉！感二三子行事，作《木之彬彬》。木之彬彬，非取异于人，可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显于世，中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯：非以其材故邪？是非之歧，利害薰蒸。嗟人道之多患，彼草木尚无情。吾尝观于若人矣：巧于辨人，拙于自辨。好动乎天机，不周乎时变。罪莫惨于德有心，祸莫深于心有见。罪不在德，心其蟊贼；祸不在心，见其髠钳。之人也，皦皦自鲜，行于众污之前；峣峣不让，立乎众埤之上。积小不当，是以亡其大当。悲夫！羿注矢以当物，十尝中其七八。引镆铘以自残，骇兕虎之窃发。祸集于所忽，怨栖于荣名。易其言则害智，用其智则害明。为君子则奈何，独见晓于冥冥。