陆平原之图形于影，未尽捧心之妍；察火于灰，不睹燎原之实。故问道存乎其人，观物必造其质，此论与东坡‘照壁’语，托类不同而实契也。又曰：情见于物，虽近犹疏；神藏于形，虽远则密。是以仪天步晷而修短可量，临渊揆水而浅深可测。此论则如语密而意疏，不如东坡得之濠上也。虽然，笔墨之妙，至于心手不能相为南北，而有数存焉于其间，则意之所在者，犹是国师天津桥南看弄胡孙，西川观竞渡处耳。予尝见吴生《佛入涅槃画》，波旬皆作舞，而大波旬酝藉徐行，喜气满于眉宇之间，此亦得之笔墨之外。或有益于程氏，故并书之。