物无不致养而后成器，况心者不器之器乎！其耳目与人同，而至于穷神知化，则所养可知矣。观颐自求口实，内外尽矣。合者行之，不合者思之。思者作圣人之具也，舜何人哉！故字端颐曰圣思。察表者思影，不知左者求诸右，以其所愿乎。君以抚民，知临者也。知临者可以端委而听民矣。盛车服而载之士民之上，徒贵之而已乎？教不倦而思无疆也。故字端临曰教思。波流衮衮，万物并驰，其不随者，匪金石欤？彼徒自重而犹若是，况物不能迁者乎！昔之知常者，能人能天，能明能昏，更万变而独存，故字端常曰永思。有本之水，其志于海也，蚤夜以之，是以圣学者贵夜行。日之晋也，亨乎大明，万物效之形名，非以其健行故邪？君子崇德以竞时，乐思无期，忘其发之化，而维好德之思。故字端晋曰敏思。