清江杨概问字于黄子，黄子字之宰平，而语之曰：‘概无列于五量，五量待是而后平。圣人之作，百工也生，平于衡而五量受法焉。五量官入，不能自平，则命概为之师。概，国器也，是宰天下之平。与物交，而怀市道以相倾，人情不能无然也。由龠合而受之，至于万不能计，取与之家，皆责赢焉，彼安能以不欺？维概也，中立而无私，天下归心焉，非以其无心故耶？今夫学至于无心，而近道矣。得志乎光被四表，不得志乎藏之六经，皆无心以经世故耶！’曰：‘然则愿闻性命之说。’黄子曰：‘今孺子总发，而服大人之冠，执经谈性命，犹河汉而无极也，吾不知其说焉。君子之道，焉可诬也？吾子欲有学，则自俎豆钟鼓宫室而学之，洒埽应对进退而行之。’曰：‘是可以学经乎？’曰：‘吾子强学力行，而考合先王之言，彼如符玺之文可印也。韩非曰：“先王有郢书，而后世多燕说。”夫家奋私智，而讲无诏之书，几何其不为燕说？’吾久不喜作书生语，因杨君，聊复谈，故并书之。