会稽黄渥，与庭坚皆出于婺州之黄田，七世以上失其谱，以年相望，与渥相近也，故复以昆弟合宗。渥之言曰：‘异时与我同昭穆者，皆以今隶字形同类为名，唯渥未之得，今愿改曰育，敢以字请。’庭坚曰：古者生以字尊名，没以诔易名。易名之实，有宗也，有劝也，其治在后人；尊名之义，有宗也，有劝也，其治当其身。今曰懋达，以配育名则宜。夫草木之茂，亹亹以劝四时，及其日至，而立于成功之会，非深根固蔕、得其养故耶？彼达于道者，不可以穷故，独立于万物之表，而无终始。以今不出闾巷之智望之，相去远矣。然孟子以谓圣人与我同类者，何耶？今举一粒之种，则曰是与太仓同类，人之闻之也见色而争，虑清气平则闻命矣，盖长育以达其才故也。谷之育苗也，达于粢盛；水之育源也，达于海；君子之闻道也，达于天地之大。盖闻道者必明于权，铢两低昂，与道翺翔，称天下以此，不以万物易己。由是观之，病于夏畦，曾子难之，未同而言，仲由不知，君子以直养气而已。气者，万物受命而效形名者也。懋达乎勉之，在邦必达，在家必达。