士尝叹悲，以为见贱于世。夫世亦安能必致贱于士哉？顾忧所以为者，或非士而已矣。道有内外而势有崇卑，此其所以为世。今惟学而无所得于内，又何望贵我者于外？而必欲有得，则望固不足以言之，而势之所居又自有常，何足叹！孟轲、子思穷为布衣，所过之国争餽而竞礼，直将以为君师。而二子当时于餽或却，于礼或藐，此唯其负所贵于内故耳。及其势在宜屈，则虽州闾之走吏，操檄而噪于门，其必悚遽摄袂而从之，岂不以我之所得不足以废彼势之所崇欤？今夫以士自名，而其实或未有以仿佛昔人之毫末。然而乌冠素袖，相望持谒，皆足以抗礼貌于势位之前。夫专谓之不我贵，何哉？特未之思此，而徒缩缩乎惭且病者，皆不足以语为士之道，而其叹悲，亦自苦耳，安能动世？某不佞，少而愿学，长犹未之有成，是以未尝轻望于外，亦未尝不以孔孟为之依归。昔者先人有户于此邦，而生是寄焉，则据之以为家。方缘贫苦之故，未免随应举觅官之后，则虽食无田而栖无山，犹不可以舍而之他也，又况乎坟墓族亲实存此地哉？伏承执事以贤来宰，而聪明详敏之器韵，方将发扬仁风德政于兹，思同邑甿均赖涵养之赐，不敢自匿而不参。诸生以进拜堂下称庆，幸于为贤大夫之甿，于心实有戚戚也。若夫叹悲之与见贵，皆所不以为意，惟左右亮之而进退焉。