儒之味莫善于强力，莫恶于忍诟。智者于不获已，则资忍以济其强，其善在乎有所就。不能强力而唯诟之忍，虽各有愿，然无以取善于世矣。余食于羇旅四年，而后识清河张君明，其人所谓儒之强力者也。其读书如刘伶之向酒，尊倒愈数而愈悦。其为文如鄂公之运槊，麾诃所压，无有坚锐。其言曰：‘儒也，其真而博大者犹不足到，况斐伪而细者乎？吾欲得官，则视时之所尚而酢之，收之以暇豫可矣，不忧人能而我不能也。’居无几何，会有司以口耳之伎进退天下士，而尽弃心晓之学。当此之时，余方敛臂愿罢，而君明倡踊曰：‘诵彼之说以点缀铺舒而已，此童子之事，我何畏之？且吾闻口耳之伎以衒哄为工，今其以是见邀，我将趋其丛聚以快吾手与声，计当直出其上，吾趋决矣。’余于是而益推君明之强，而自甘以不及也。嗟余不佞，于嵇康之疏嬾，未尝学之而自与之齐同。异时开卷占对六经诸子命世之文，犹然揽取其宗旨而遗其辞句，今乃邀以一时之冗琐，其安能有就乎？余不及君明远矣。或人闻而诟曰：‘果哉，其以惰蓄穷者。’余曰：然，诟也乎？吾受诟多矣。故时漫出文章，累累为不知者所诟，今又用惰取诟焉。唯不及君明焉，往而逃诟，吾之于世味，终恶而已矣。虽然，亦味也，敢书以送君。