余欲序思亭诗，执笔而叹，已叹而嘉。盖孝思之为德，其取名甚美，而致实甚不难。然世之人率难于不难，以自弃于马牛。既自弃矣，又回首于美名，铭乎其心。其最无耻者，则斐伪熏驰，盗取经传爱敬其亲之辞，开屋而牓之，幸自标饰。夫若人者只欲胜马牛于毫发之差，其安可得？盖马牛去离衣冠，又未尝盗经传之辞以自欺，且用欺人，则虽不足于孝思，不犹可恕哉！呜呼，余饱于恕久，若于所嘉，则未之频烦。今而值于江君，是故先之以叹。顷尝闻之，江君丧父，不但依于礼，而又深长其情。于祭葬，凡以自尽，而哀摧念慕，日月愈久而愈忧未至也。因葬已，而为屋于隧前，与其仲季宵昼于其间，以致其思。感涕之余，讲读先生之遗文，曰，‘吾亲昔以是饬我者也，不敢忘治其田桑以足衣食之奉’；曰，‘吾亲昔以是为之家者也，不敢隳命，其子孙诱之戒之，毋不令’；曰，‘善庆有先莫之思，而绍者为取诛’。盖如是者至于除丧矣，而屋未尝命名。焚衰之明年，邂逅余而及之，适言：‘亲之于子也爱无穷，则子之思亲亦岂有穷？为之祥禫之期节者，礼之名文云尔。感德思报而罔极者，人子之情，乌可已哉？吾于学行，思率吾亲之训，以成吾身。于四时肸蚃，想绎吾亲之声容，以永吾怀。于展墓而徬徨，则思夫亲之所以位此。而昔同仲季之所以留此者何？缘乎归而述吾所思，以镌勉于所临也。故初题隧前之屋为之思亭，盖所以深长爱敬之情。若夫美名，吾安取也？’余谓江君：‘其勿固于谦，天下岂有决于致实，而疑于受名？君之所致，无所避于嘉矣。’亟归，大其牓，足以识君之意，并录余之所叹于壁，以惩艾夫马牛之徒。若尝为诗者过焉，为谢之曰：‘毋苟以章句媚人，而不审诸己可也。’江君字子仪，与其弟子发皆以进士荐于乡，而子发先及第，解汀州司法，执丧于亭。熙宁六年正月序。