余读曲台经，至《学记》篇曰：‘发虑宪，求善良，足以𫍲闻，未足以动众。’于是废书而叹曰：嗟乎，先王之深意，秦汉学士亦有得之者乎？古者以言明道，而以文正言，又以书致文也。致因欲正，正因欲明，其事固如此，然而意得道忘，则未始闭滞于言。彼字以致书，何执之有，趋于达事而已。达则得，得则忘，字虽有体，义不以害也。六经之文备于晚周，而孟子、荀卿与夫百家诸子之辞，相与援引，而句字未尝同。彼盖知夫在理，而不在字也。自六书之名起，论者槩之以为分张本末，顾亦是矣。而后儒之生，患无以成问学，更从而为之辞，欲废其五而归其一，牵合之风，从是长矣。盖康成之学，得于求善良者也；而许慎之学，得于发虑宪者也。皆不知先王之所贵不在于此。林罕区区出其后，其亦勇于𫍲闻者乎！呜呼，先王之深意亡矣，于罕乎何诛！