《尔雅》，非三代之书也，其作于秦汉之经家乎！郑康成以为出于孔子门人者妄也。三代之英，其学在于持气正心，充德性于神明，以为行业。彼尚不贵著书，不尚传经，而曾形名训诂之肯为哉？世俗之儒善望影以象形，见孔子云‘商可言诗’，遂以《诗》序为子夏所作。且孔子亦言‘赐可与言诗矣’，今独何爱，而不言商赐共作《诗》序乎？盖孔子之教人学《诗》，而以多识鸟兽草木之名为足以辨之，要将由此以究观性命之理焉耳。今夫谓《尔雅》为出于孔门者，非据此而言之欤？嗟乎，幸而《论语》所记此段不明所告何人尔，即令明之，说者肯舍之耶？甚矣，说儒之喜妄也。余考此书所陈训例，往往与他书不合，唯对毛氏诗说则多同，余故知其作于秦汉之间。今世所传《五经正义》者，引用辨证每取此书，然反时时破毁焉。原作《尔雅》人之意，正欲以定形名、通训诂焉，后世之宗例是，故傅合经家而陈之乃合。不果定，又或不通，则谓之何！欲助说儒，而儒随复攻之，借盗粮而资贼兵，《尔雅》亦有是哉！