熙宁三年，某繇建业归，明年夏五月访僊都，视观东隅有屋正新，问其有且新之自，道士曰：‘观故有岱宗府君像，而几筵无次，遂扫钟楼下以居。前道正黄君太和为吾言，吾山百灵正位，而此神尚坐钟楼下，非礼容咸秩之意。我虑之以为恨，则谋专起殿以迁之。覆其橐中赀，聚工取材，既竭犹不给，又持其说以率乡邑之豪，使各出力助，是维屋之所以有新。’余听而善之。又明年正月，太和以书来陈：‘岱宗府君之有殿也，经始前年之夏，而毕役去年之秋，凡材章覆填之直费盖五百千，而丹青彩漆不与计。殿之制以楹数之，得十有六。环殿而室者，其楹又百六十有奇。应为我记之以辞。’某曰：然，是固宜言。岳神者，祀典之所谓尊视三公，而众神之莫得班者也。位在名山，迺不以正谬，将谁任善矣？太和之能虑也。盖天下之事，所为乖序也，常因乎小或加大，而宜尊者反卑。知其故者，或力不得以正，或虽力而不强，是故理乱得以相形。使夫任事而必此之知，知而务正以力，力又克强，常如太和之于此殿，则叔世何必有，而太平何须颂声哉？吾于是而感焉。太和有道术，冲厚君子也，贤于其流，众莫不敬之。故能讫恨济谋，起今有于昔无，遂正宜尊之位。余虽爱文，谊犹不可。书来之三日，丁酉记云。