余已记韡韡斋，袭明又以来言：吾之于道也，求之内而已。内者，固道之所集。于我集斯备矣，而犹将之以求，盖不勉而中，不思而得者，圣人之事。圣非吾所宜居，则得与求因，其安可废？虽然，至于忘然后得，非所知也，而况于求乎哉？五常百行，所以足乎己者也，而性存焉，非外取，庸何求？轩裳韨冕、丰功大业，所以利乎人者也，而命存焉，非内必，庸何求？然则吾之所以无待者，其可知也。古之人不以一室之明，而忽天下之光也。使吾径出于忘，犹不果以求讳。吾斋之阴，截壁而槛焉，同吾三季于其间，论义游文，以俟其求，故题之曰‘得轩’。得者，为未得者悬拟之也。使其各得而之忘，夫然后可庆。吾‘韡韡’未庆，子姑为我书。南公遂书之如前。