申，古之成国也。昔夏封姜姓之后于申，至周宣王时以功为侯伯，其诗曰：‘亹亹申伯，王缵之事。’又曰：‘不显申伯，王之元舅，文武是宪。’则申尝有人矣。春秋楚子围初得诸侯，亦会宋、郑、蔡之君于申；而大夫巫臣之邑在焉，故号曰申公。魏隋之间，名臣间起。及唐置节度，合于光、蔡，有晋公之烈，岂陋邦也哉！宋兴，刬平僭伪，虽名都大城，称号权制略与唐等，而轻重之实固已不同。其诸郡县多减于唐旧，而方内晏然，无兵革之患，兴于礼义，故申尝为王封，而秖以军垒治民。此祖宗规模之备，太平之功，非以为陋邦易之也。而兵屯数百，垒垣隳顿，台门不治者四十有九年。申之父老尊其俗而闻于礼者，益厌之久矣。盖尝治之，既得请于朝，而终未遑也，岂有所待哉？元丰元年八月，直龙图阁、环庆路经略安抚使、知庆州范公以刑部郎中谪义阳，实申之故治。尝任台阁，缀侍从，为天子谏臣，出使陕、蜀，牧大邦，总领边吏，号为贤帅。其谪申也，士人不以为公戚，知公能安之者，待公素厚也。公至之岁，盗贼销，狱讼息，年谷屡登，官无留事。乃延问父老，讲俗之所阙，知夫兵屯壁垒门户之不可以不保民也。乃曰：‘何哉？岂狭申为不足治耶？将爱其力而讳之也？吾而不思，奈父老何？’乃言城坏矣，宜便筑如制，而稍益旧屯之兵。既上其事，因嗣前议，正大门而新之，以为之兆。门度高二丈有奇，其下广四寻，上杀下之半，为工万有一千。夏四月门成，公属其徒周视而飨之，申民大悦。县令毕某进曰：‘政无作亦无止也。循理而动则作，斯可矣；顾义而止则止，斯可矣。事适于可，而作与止不预其间，此之谓善政。夫申，故荆有也。南走云梦，北属淮、蔡，横带三关之险，上下数百里旷无异州，而水陼山碛萑苇林丛坡谷之阻，鲜平地焉。非教化之久，德泽之盛，则奸人盗贼之所保也。而屯兵单少，四垣圮仆，关门域雉之设不为固御，父老病矣。而犹不知作，以患于人，殆非所谓适可而名善政者也。今公计风俗之便，同父老之忧，增屯改筑，作门以为之兆，既忘申之狭，而亦忘夫昔之论大事、图大功也。非尊礼乐道，爱民而不倦者，能若是乎？然则岂特奸人盗贼之备，而申父老子孙之幸耶？祖宗之规模可以振，朝廷之德泽可以广，而思昔申伯之风为可复矣。此申民祷祠而求者也，可不书乎？’于是乎书。元丰三年五月十六日，文林郎、罗山县令代郡毕某记。