曩余通守安陆，尝行诸山中，间游释素垂之寺。殿堂门庑皆称，而所谓经藏者，独介于堂之北偏，侧陋非地也。后十有一年，余谪义阳。素闻之，自山中来，持唐御史颖之文而谒余曰：‘此经藏颂也。夫子尝悯夫藏之非其地，今似得其地矣。欲识之夫子，岂有意乎？’余曰：‘素，而所谓得地者何如？’曰：‘募钱八十万，工七千，自治平丙午距熙宁辛亥凡六岁不倦，而后辞乎侧陋之地，占西隅之高明，使行者仰，居者诵，而有助于教焉。’余曰：‘素，而可谓善士矣。吾闻西方之学，以气为缘，以身为垢，以事为障，以境为碍，以不动止为性，以无所失得为道，则虽精深妙密，无以寄其言焉，寄一言即以异于道。而其书乃至乎五千四十八卷者，岂非缘、垢、障、碍借此为证，而性与道由此见乎？意者见道与性而返，无事于书也，则虽五千四十八卷，犹无言矣；不然，何道之省，书之多也？天下既有其书矣，素独得不有乎？天下既有其书而藏之矣，素独得不藏乎？藏之而同乎道，合乎性也，吾不知藏之而异乎道，离乎性也？吾不知同异离合，吾无所容其心，则与天下而藏之者，将真为道乎？而又况辞侧陋之地，占西隅之高明，使行者仰，居者诵，而有助于教耶？素，而可谓善士矣。’元丰二年五月十九日记。