陈子思者，名知默，其先蜀郡阆州人也。曾大父省华，仕至左谏议大夫。大父尧叟，为真宗相。父师古，为郎中。而尧叟两弟，尧佐为仁宗相，尧咨为节度使。方其家盛时，子孙仕宦满朝，至监司、郡守者数十人。治甲第京师，车马、衣服、声伎之奉时无比者。而子思已好学，不肯为子弟游。家人欲官子思，子思曰：‘吾学从科举，所以为官也。斋郎监簿，秖辱吾志。’乃让其兄子之孤者。家人强之，子思终不肯受。子思既长，举进士十余年不第。治平元年再举进士，就试尚书省，复不得第。乃退曰：‘吾老矣，不可犹举进士。’因尽弃其所好，携妻子之汝，居灵泉山，治宅种田，往来于山中。子思举进士时尝为诗，及居灵泉，不治他文，专以诗为事。期年诗大行，汝、许、襄、邓、陈、郑之人皆知子思善为诗。慕其名，日有以诗交子思者，子思皆报之。子思为人高远，有志尚气，非其人不与游。与游者虽甚贵，不少下之。至居田里，与父老亲故相遇无所择，一皆尽其欢心，以此人滋爱之。毕仲游兄弟居阳翟，有诵子思之诗于仲游者，仲游以为唐人诗，而怪未尝见也。问之，乃子思诗。大惊，乃尽其诗纵观之，而与兄弟学诗于子思。子思之论诗曰：‘吾中有所期者，志也。谕吾之志于外者，言也。比吾之言，可以咏歌则为诗。凡如吾之所欲道而雅言者，皆诗也。而世人之诗反若非其语言，何哉？’故子思之作诗，凝思澹视，俛首少顷，或杯行笑语，伸纸和墨，如不经意而章已就矣。人初以为易，而其和之者虽累月终不及。故子思之诗温润、纵恣、自然，不类世俗作者。子思居灵泉二年，有病，因入阳翟，谓毕仲游曰：‘我死，无忘吾诗。’毕仲游曰：‘不敢。’后一年子思平居无事，谓其妻曰：‘吾体不乐，殆死乎？’乃之贾延年家，捣纸欲次其诗。未成，而子思病，遂卒。子思既卒，其家乃尽取其诗稿及他文章，纳诸棺而葬之曰：‘无使人得也。’是时仲游去阳翟，行至长葛，闻子思卒，哭甚哀曰：‘嗟乎，子思之卒，吾不在此者，亡其诗矣！’使人问之，果然。乃抵其子迟及诸交游，得子思二百篇，居灵泉作者百篇而已，曰：‘犹可以遗后人。’子思之亡年三十八云。赞曰：陈氏自蜀来京师，遂显而居郑。子思间徙汝之灵泉山，其卒也，复家于郑，今为郑人。子思多才有学，为宰相、节度使之孙，而竟以匹夫死于山中，此人悲子思者也，未也？唐人以诗名家者甚众，而皆在杜甫下。子思之诗，盖有似夫甫者。故其诗一出，方数千里争传之。志欲成就，中道而死，悲夫！